建筑绿色景观——现代建筑环境设计思想发展例证-乐鱼体育官网登录

作者:leyu乐鱼体育发布时间:2021-11-25 00:46

本文摘要:概要:绿色植物作为自然环境的代表,其生态效应、视觉感觉和人文景观渗入和影响着人类生活和建筑环境的方方面面。近年来,栽培技术和环境思想的发展使建筑设计中环境要素的地位日益引人注目,经历了从自发性到心态的发展过程。建筑与环境的对话沦为21世纪建筑设计思想的新探索和新方向。 关键词:建筑环境建筑景观 环境是所指与人类密切相关的、影响人类生活和生产活动的各种大自然(还包括人工干预下构成的第二大自然)力量(物质和能量)或起到的总和。

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概要:绿色植物作为自然环境的代表,其生态效应、视觉感觉和人文景观渗入和影响着人类生活和建筑环境的方方面面。近年来,栽培技术和环境思想的发展使建筑设计中环境要素的地位日益引人注目,经历了从自发性到心态的发展过程。建筑与环境的对话沦为21世纪建筑设计思想的新探索和新方向。

  关键词:建筑环境建筑景观  环境是所指与人类密切相关的、影响人类生活和生产活动的各种大自然(还包括人工干预下构成的第二大自然)力量(物质和能量)或起到的总和。环境问题是一个填充而简单的问题,环境问题的可变性也就要求了环境问题实质是发展问题。  马克思主义指出自然界是我们人类即自然界的产物本身赖以生存的基础,人的不存在和生命的沿袭都依赖自然界所赠送的补给;同时,自然界也只有被划入到人的生活轨迹中,才能沦为人的现实生活要素。人类的建筑活动作为人类吞并大自然、改建大自然的一种创造性劳动,毫无疑问具备显著的简单功利目的,但同时又必需兼备审美意识和精神情趣。

而地面绿色植物系统作为功能最简单、结构最可观的生态系统之一,仍然同建筑具有尤为普遍的联系。  一 绿色植物与人类  今天,生态学(Ecology)这一用语早就打破了海克尔的用法①,其含义更加普遍。Ecology以绿色为象征物,而绿色又是自然界植物的象征物。

人类与生俱来的对大自然与绿色植物的反感认同感与亲近感及其带来人类的安定感,使得绿色植物在整个人类社会的发展和营造活动中一直占据不容忽视的地位。特别是在是在倍受注目的今天,绿色植物堪称借助各种技术手段带入建筑设计和建筑环境,扮演着生态要素的最重要角色。  在对绿色植物的爱好和自由选择上,各地区不存在由有所不同的地理环境、经济生活条件、心理素质和历史文化传统所导致的地区和民族差异。

很似乎,在对植物所代表的自然环境的尊重中无法回避人的主观意识和情感起到,因为美不仅是人类社会实践中活动所引发的人化大自然的产物②,也是人脑思维活动的结果。同时也正是由于人与植物之间这种超强功利情感关系的不存在,使得绿色植物根本就是建筑的有机组成部分。  二 绿色景观与建筑  1 绿色植物的视觉魅力  建筑意味着是环境的一个部分,建筑美从整体上说道是遵从于周围环境的。

建筑作为平稳的不能移动的明确形象,总是要借助周围环境合理而人与自然的布局才能取得极致的造型展现出。绿色植物的季节性变化和易遮荫的特点使其在营造建筑外部空间环境中沦为必不可少的要素之一。

  (1)独有的地域景观建筑的外部空间环境不仅同建筑形象有关,而且同建筑室外绿化景观密切相关,空间环境的特定性是建筑不同于其他艺术门类的最重要特征。生长环境和民族文化爱好的有所不同使各地域的大自然植物景观呈现极大的差异,而建筑与周围自然环境的融合,不仅体现了人与自然的人与自然关系,而且可谓了丰富多彩的地域景观。虽然现代资讯分享带给人们生活方式、审美倾向的日益趋同,使建筑风格的同化现象不可避免,但迥异的建筑室内外绿化景观却为城市面貌带给迥然不同的人文视觉景观,这种容易消融的特点使其沦为一幢建筑或一座城市最容易忘怀的印记。

  (2)四季更替的形与影绿色景观四季飞舞的姿态、颜色、气味和随风飘一动的秀影使建筑外部空间呈现生机盎然的景象,其错综复杂的动态变化使原本凝结的音乐也显得浑厚一起,并在各个季节呈现有所不同的丰姿和魅力。绿色景观在空间和时间维度上的变化,不仅为建筑建构了华丽多变的空间环境,而且架起了人与自然交流的桥梁。其或高雅、或大自然、或华丽的外观自然而然沦为建筑空间的伸延、交织和限定版。

  (3)华丽飞舞的色彩色彩最能引发人们的情感误解,绿色植物千变万化的色彩更加加添了建筑空间的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛绿、秋季美好的金红、冬季宁静的冷绿,使建筑造型和空间环境在一年四季转换出有生动的表情,带来人们层出不穷的心理和视觉感觉。  2 绿色植物的人文魅力  有所不同种类的绿色植物因其姿态、生长特性的有所不同经常被人们彰显独有的个性和品格,从而传达出有一定的文化特色和精神内涵,以及时代文化背景。

纵观各个时代的建筑文化,都能觅到植物被彰显神圣象征物含义的踪迹,并且它们所具备的含义往往各不相同人们在时间和社会变迁中对其的评价,其背后往往隐蔽着简单的因素和个人经历,其内容简单地缠绕于个体和人类发展进程之中。  建筑与自然环境的精妙互借和融合而显露出的整体性是中国私家园林的精髓。植物历年来是文人造园表音的主角,在传统文人逸士的私人园林中,植物的自由选择很大地体现了他们的意趣。

精心配备的蓊郁花木配以意义精到的楹联匾额,使人产生无限遐思和动人想象,为园林加添了非凡的大自然魅力和人文魅力。  三 建筑与环境的对话  在人们有意识地转变环境的过程中,人与环境的关系从同一性关系渐渐发展为对象性关系。马克思指出意识最初只是对周围可感官的环境的一种意识,是对自身以外的其他人和其他物的武断联系的一种意识,当然同时它也是对自然界的一种意识,但在这种初级的人与自然界的意识中,人们同大自然的关系意味着是一种纯粹的动物式的遵从意识,而自然界和人的同一性则展现出在人与自然界,以及人与人之间武断关系的互相制约,以及对人总是生活在社会中的这一现象的意识③。

而建筑环境设计思想作为一种意识也必定遵循主观意识发展的规律,经历从自发性到心态的发展过程。  1 古代朴素的建筑环境观  中国传统文化的价值倾向是讲究顺从大自然、把持大自然。儒家的入世之境、道家的大自然之境、佛教的降生之境三家美学思想的互相糅合,使中国美学思想显得更为非常丰富和内敛,合流之后的美学思想对中国建筑艺术产生了最重要影响。

春秋时知名思想家老子就明确提出道法大自然,已阴暗地意识到人的不道德要认同自然规律。建筑作为社会文化倾向的物质形态传达,很显著地体现出有这一点,例如集中国传统文化精华的私家园林:室外空间中建筑与大自然元素的人组十分精巧,构成互相幽静的多变化、多层次的空间效果。这种人与自然关系的独特性使中国园林具备浓烈的抒情性,含情至深,浅在思郅,智在情趣④。

在这种朴素的建筑环境观中,虽然少有对自然资源的合理利用及对环境的认同,但这种质朴无华的大自然方式所谓系统和非理论化的,不是具备具体生态目的心态不道德,而是一种为生产力水平所限、为取得较好生存条件而展开的潜意识的自发性不道德。  另外,屋顶花园也并非现代建筑发展的产物,它最先可以追溯到大约公元前2000年坐落于古代幼发拉底河下游地区的亚述古庙塔;当然尤为有名的是被视为古代世界七大奇迹之一的古巴比伦国王的空中花园(公元前604~562),它是为帝王的放纵而辟的。

但其后2500年间大型屋顶绿化仍然十分少见。  2 现代建筑环境设计思想的发展和改变  建筑是静态物,它的形式也是静态的。建筑的静态造型为动态获取了参照系,建筑内部和其周围不存在的最广泛的动,除了人的活动外就是周围环境景观四季、昼夜的变化。

1863年,美国奥姆斯特德明确提出了景观建筑(LandscapeArchitecture)的观念。《设计融合大自然》(DesignwithNature)的作者伊恩麦克哈格是第一位将生态概念引进建筑设计的建筑师。

  绿化是建筑室内外景观设计最常用和最非常丰富的设计元素。近年来,植物栽培技术的大大发展使得绿色植物的生长范围更为宽阔;屋顶栽种和室内栽种的发展,使得建筑和绿化的融合日趋全方位和立体化,建筑内部空间的营造也日趋人性和非常丰富。在对建筑的观看和体验中,要经历三个过程:建筑室外空间景观、建筑本身、建筑室内景观。

建筑的室外景观环境对建筑本身而言是一个比较宏观的仔细观察范围,年所转入人们的感官领域,对建筑整体形象影响仅次于。建筑室内是人停留时间最久的场所,室内景观同人尤为相似,因此对人们的活动和心理感觉影响仅次于。随着社会物质生活的丰盈,建筑室内景观渐渐受到人们的推崇。

室内园林的经常出现不仅是现代社会自然环境衰落、生活压力减小的产物,而且是人类生活日益富裕进而执着生活质量的结果,同时也是科技发展的结果。绿色是把高度程序化生活中的人同大大自然联系一起的心灵符码。当然,空间性质、大小,人们生活方式,审美情趣的变化和栽培技术的发展使室内绿色植物布置的特点与以前有相当大的有所不同。

  而屋顶栽培中,较为早于的例子是藤森照信的韭菜住宅(1995年获得第29届日本艺术大奖)藤森在设计中执着大自然与人的宿主关系、人工物与自然物之间的错综复杂平衡点,而大自然素材和手工痕迹与绿色是同等最重要的课题:目的是利用大自然素材的非均质性、偶然性和变化的错综复杂性,使建筑长成耐人寻味的品位。如果说韭菜住宅意味着是设计者对超越绿色与建筑关系之间固有关系的一种尝试,意味着是以大自然素材包覆现代技术的一个开端,那么蒲公英之家(藤森照信、内由祥士设计),则将这种包覆发展得更加森严和淋漓尽致绿化仍然非常简单、安分地仅限于屋顶,蒲公英沦为住宅正立的主角,栽种在屋顶和墙壁上的蒲公英从石饰板间搜翻身来飞舞着春天。

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这种为了找寻人与自然的人与自然共生所作出的希望和尝试不仅可以看作绿化与建筑由宿主关系到共生关系的发展,而且这种探寻也可以看作是对未来建筑的一种发展方向的伴随,暗示着建筑绿化早已南北立体化和生态化。  建筑师还借助各种技术手段,利用绿色植物的光合作用和蒸腾作用来协助增加建筑废弃物的排放量,提高建筑局部的微气候条件,从而减少建筑物的能源消耗,减低建筑物的环境负荷,以超过建筑生态化的目的。

  19世纪80年代,屋顶绿化就在欧洲获得广泛应用。对上百万m2的绿色屋顶的研究指出,借助绿色植物对CO的诱导而释放出来更好的O,城市空气质量将获得提高,所谓的城市热岛现象也可以通过大面积植被吸取太阳紫外线而获得减轻。

在一些易受洪水影响的地区,绿化屋顶通过其维持雨水的能力可以掌控暴雨雨水流量的70%~100%.在日本山口县最近竣工的未来住宅中,色彩华丽的屋顶植物和周围景观融为一体,建构了与环境共生的建筑立体景观。绿化屋顶较好的保水性不仅同该地区雨水充沛的气候特点互为交织,有效地确保了地域的保水机能,而且其较好的蓄热性也使空调负荷以求减少,减低了环境负荷。

立体绿化系统,作为建筑有效地组成部分,保证了当地的生态系统的沿袭。另外,皮亚诺为自己设计的工作室兼任联合国教科文组织的实验室坐落于可以眺望山谷的平缓悬崖上,从很多方面来说是其建筑思想的登峰之作。

工作室为具备双层玻璃屋面和玻璃正立的轻钢结构,遍及室内各个角落的绿色植物被全透明的玻璃围护,与整个地域景观水乳交融,使整幢建筑看起来像一座适合居住于的大温室。建筑内水浸着圆润的阳光,植被和恋情空间获得有效地的组织,它们互相夹杂、渗入和融合,建构了一个几乎植根于并归属于环境的建筑空间。在这里,绿化沦为整个建筑不可分割的一部分,整个建筑从内部到外部都被绿化所包覆。对于皮亚诺来说,这个工作室是他一贯恪守的建筑精神的代表之作:技术不应当毁坏大自然,而是应当协助我们存活;空间不应当统治者一切,而是应当令其所有在里面工作的人深感感觉。

  建筑与环境设计思想的另众多发展在于,建筑早已沦为改建环境的一个契机。建筑师对建筑基地的原生环境日益推崇,并将之列为建筑设计的内容之中;有的还将完全恢复和提高建筑基地的大自然状况、绿化环境作为建筑的目的之一。

安藤忠雄毫无疑问是这方面的先行者。2000年在大阪湾淡路岛东北岸竣工了淡路梦舞台,在其规划中安藤忠雄明确提出要建设,再行种树的方针,而县政府也在委托安藤忠雄的同时正式成立了绿化专家委员会,探究完全恢复植被的方法,于是1994年就开始了24万株苗木的栽种工程。淡路梦舞台的设计从整治建筑环境著手,主要目标之一就是要医治山体铁矿存留的伤痕,完全恢复和完全提高山体的,安藤指出:环境毁坏的结果,不仅在于对大自然的必要风化,更加在于褫夺了人们心灵中留存的幸福的历史性记忆。

时间不有可能脱出,因此必需探究一条与大自然共生的道路,因此,首先应当在完全恢复大自然意识上着眼改革。这种建筑设计思想在建筑设计着眼点和目标上的改变暗示着建筑设计与绿化景观关系质的冲刺。所有这些都指出建筑绿化早已从原本全然的营造建筑空间氛围的束缚中摆脱出来,渐渐向建筑中生态要素的角色改变,并且这种生态性的取决于指标早已开始被分析⑤。

  四 结语  新的建筑获取了一个改建环境景观的机会,这新了解使人们对环境与建筑互动性的解读获得更进一步深化,建筑与环境的关系行进了一大步。建筑早已开始从原本被看作是环境的添加物,被动地单方面执着与环境人与自然的桎梏中众生出来,从适应环境向主动提高建筑环境发展;绿化从建筑外部空间的广场布置,发展到灰空间和室内园林绿化,甚至发展沦为建筑本身的有机组成部分。

建筑创作就是将一个新的东西插手原有环境,这似乎使得建筑沦为一次改建环境的契机,而现代科学技术和栽培手段的发展使得绿化与建筑的融合这一建筑设计思想有了更加辽阔的前景。  注解  ①生态学最先源自海克尔(E.H.Haeckel)著于1866年的《有机体的一般生态学》一书,是指有机体与其环境之间的关系。  ②人化大自然是一个哲学概念,所指的是人类吞并大自然的历史尺度,是整个社会发展到一定阶段人和大自然关系再次发生的整体的、显然的转变。主要有两种形式:一种是外在大自然的人化,指人以外的自然界通过人类的劳动渐渐取得一定的社会意义和社会价值;一种是人本身的人化,即人在劳动过程中具备的远超过动物本性的人的社会性。

  ③马克思主义指出:自然界最初是作为一种几乎异己的、有无限威力的和不能穿著的力量与人们矛盾的,人们同它的关系几乎同动物同它的关系一样,人们就像牲畜一样遵从它的权力,因而,这是对自然界的一种纯粹动物式的意识(大自然宗教)。  ④陈从周先生的原始原文为:造园一名构园,轻在构字,含义至深。

浅在思郅,智在情趣,非仅土木绿化之事。侧重引人注目园林所含有的情和趣在园林审美中的最重要分量。  ⑤建设部住宅产业化增进中心2001年5月公布的《绿色生态住宅小区建设要点与技术导则》首次对生态住宅小区的绿化作出了量的规定。.。


本文关键词:建筑,绿色,leyu乐鱼体育官网,景观,—,现代,环境,设计思想,发展

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